Pedro, quando tu te converteres...

 

COMO POSSO SABER QUE ME CONVERTIR VERDADEIRAMENTE ?

“...quando te converteres, confirma teus irmãos.” Lucas 22.32

Muitos pensam que conversão é apenas uma mudança; mas o que a bíblia chama de conversão não é isso. A conversão bíblica é uma transformação absoluta e irreversível.

Pedro andava com Jesus e o viu operar todas aquelas maravilhas bem diante de seus olhos, ele andava, falava e agia como discípulo, e, de fato amava o Mestre, mas ainda não era convertido; ou seja, ainda não havia passado pela transformação absoluta e irreversível, tanto que Jesus direciona para Pedro as palavras citadas no versículo de abertura deste texto: "...Quando te converteres, confirma teus irmãos.". Somente após estas palavras é que Pedro, em algum momento, se converte, provavelmente após negar a Cristo por três vezes.

Andar, falar e agir como discípulo, não é o suficiente; amoldar nossa vida à semelhança dos cristãos não é o bastante, mesmo para aqueles que amam ao Senhor; é preciso se converter e não só mudar os costumes. É preciso transformação.

E qual é a diferença entre mudança e transformação?

Basicamente, uma mudança é uma troca; é algo que tem a possibilidade de ser revertido ou desfeito se a pessoa quiser. Em alguns casos, apenas a possibilidade de retornar ao estado anterior já é o suficiente para caracterizar como mudança. Eis esse exemplo:

Um homem pode mudar de roupas, mas, se não gostar da roupa nova, sempre terá a possibilidade de colocar novamente a anterior ou até mesmo uma terceira; semelhantemente um homem pode também mudar de hábitos, de carro, de emprego, de casa, de país, de ideias, de religião, de igreja etc...

Quase todas as coisas da vida de uma pessoa podem ser mudadas, mas a pessoa tem a possibilidade de retornar, se quiser, ao que era anteriormente. Se eu for morar em outro país e não gostar de lá sempre poderei voltar ao Brasil ou mesmo procurar outra nação qualquer para viver. Se eu mudar minhas ideias e perceber que isso não me adiantou de nada posso retomar às minhas ideias antigas ou procurar outras que me sejam de acordo com o que desejo.

Se eu comprar um carro e depois achar que ele não é tão bom quanto o antigo, sempre poderei comprar um do modelo antigo ou procurar algum novo modelo melhor. Se eu terminar um namoro ou noivado e, depois de iniciar outro com outra pessoa, perceber que a primeira era a mulher da minha vida, sempre terei a possibilidade de encerar o relacionamento atual e procurar a primeira para tentar retomar o antigo relacionamento. E, Mesmo se eu não conseguir mais comprar o carro do modelo antigo, ou reatar o relacionamento antigo, ou viajar para meu país de origem; o simples fato de eu ser capaz de considerar a opção, mesmo que não se concretize, caracteriza que essas coisas são mudanças, e não transformações.

Já a transformação é uma metamorfose; é algo que não pode mais ser revertido de forma alguma; ela é definitiva e nos acompanhará até o fim de nossa vida. 

Um exemplo que ilustra bem o que estou tentando dizer pode ser encontrado na natureza: A lagarta passa por uma transformação e se torna em uma borboleta; depois que isso acontece, jamais ela voltará a ser lagarta, ela viverá até o fim da vida como borboleta e morrerá assim; não existe a mínima possibilidade de ela voltar ao seu estado antigo. Isso é conversão. A lagarta se converteu em borboleta, não é mais uma lagarta, e jamais será, é uma nova criatura. Isso significa que cada pedaço da lagarta foi transformado, interior e exteriormente, cada célula se converteu em uma nova célula diferente da que era antes e este processo não pode ser revertido de nenhuma maneira. A mesma coisa ocorre com os cristãos; como está escrito: "Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo." 2 Coríntios 5.17

Outro exemplo de transformação pode ser visto em nós mesmos; nossa vida se divide em etapas: Infância, juventude, idade adulta e idade adulta avançada. Quando vivemos à infância pensamos e agimos como crianças, nosso corpo é um corpo de criança, porém, quando chegamos à adolescência já passamos por grandes transformações irreversíveis; não pensamos mais como crianças e nosso corpo já é completamente diferente do corpo de uma criança. Quando nos tornamos adultos a transformação já nos tornou praticamente outra pessoa; nada de nossa infância permanece em nós e apenas algumas características de nossa adolescência continuam em nós, mas sendo constantemente transformadas até que não reste absolutamente nada de quem éramos. Nosso corpo físico nunca interrompe o processo de se transformar; quando uma pessoa chega à idade adulta avançada não importa o quanto ela deseje voltar a ser criança ou adolescente, ela jamais será novamente, não existe essa possibilidade. Exatamente como acontece com a borboleta. Isso é conversão.

Uma passagem bíblica que demonstra claramente o que a palavra conversão significa pode ser encontrada no livro de Gênesis, no capítulo 19, no versículo 26; que diz: "E a mulher de Ló olhou para trás e ficou convertida numa estátua de sal.". Nesta passagem o escritor sagrado usa a palavra "convertida" para deixar bem claro que aquele estado no qual a mulher de Ló se tornou jamais poderia ser revertido; ou seja, cada célula do corpo daquela mulher se metamorfoseou e passou a ser algo completamente diferente do que era, no caso, sal.

Espiritualmente é a mesma coisa; nossa conversão é um processo contínuo que nos acompanhará até ao fim, mas é irreversível a partir do momento em que ocorre. Uma vez convertido não há como retroceder, de fato, isso nem passa pela cabeça de um real convertido, assim como a borboleta não deseja se tornar lagarta outra vez. Qualquer pessoa que imagine em seu coração que na sua vida presente ou futura algo pode lhe fazer deixar o Caminho de Cristo; tal pessoa ainda não se converteu realmente.

Uma pessoa que se "desviou do Caminho" ainda não experimentou da real conversão, porque quando ela tiver tal experiência, será definitivo, uma metamorfose tão profunda que o tornará numa nova criatura e jamais desejará outra coisa, mesmo que passe por dificuldades e tribulações de grande magnitude, tal como Pedro, Tiago, João, Marta, Maria, Maria Madalena e tantos outros através da história. De fato, veja o que um homem verdadeiramente convertido disse certa vez: "Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada?" Romanos 8.35

Foi Paulo, o apóstolo, quem disse tal frase; e o que ele esta falando é que para quem já se transformou ou converteu em cristão, não há retorno; não-convertidos que se desviam usam todos os tipos de desculpas para tentar justificar seu "desvio" do Caminho, mas para os verdadeiros convertidos como Paulo as tribulações não poderão, em hipótese alguma, nos fazer retornar ao nosso antigo estado, assim como nem as angústias, as perseguições ou a fome, ou a nudez ou mesmo o perigo e a espada. Depois que uma pessoa se converte, nenhuma força em toda a terra poderá desfazer essa transformação.

E você sabe por que nada pode nos fazer ser como antes da conversão?

Porque nós já não somos como antes, somos uma criatura completamente nova; como foi dito em: "Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: As coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo." 2 Coríntios 5.17. Cristãos não são criaturas terrenas tentando chegar ao céu, na verdade, após se converter em cristão, a pessoa passa a ser uma criatura celestial vivendo na terra exatamente como o próprio Cristo disse em: "Não são do mundo, como eu do mundo não sou." João 17.16 

E é essa a conversão que Deus deseja de nós quando diz: "Convertei-vos a mim de todo o vosso coração..." Joel 2.12. Deus deseja que nós nos transformemos para ser como Ele; ou seja: Deus quer que nós sejamos misericordiosos, pacientes, benignos, mansos, humildes, santos, pacíficos, amorosos, verdadeiros, honestos, éticos, simples e tantas outras virtudes como estas que estão colocadas na bíblia como modelo e para nosso ensino.

Mas alguém pode se perguntar: Como fazer para que tal conversão ocorra realmente em minha vida?

Simples; acompanhe o texto a seguir: "...Transformai-vos pela renovação do vosso entendimento..." Romanos 12.2

Considerando tudo o que foi dito até aqui neste texto, me permito fazer a seguinte modificação no versículo: “Convertei-vos pela renovação de vosso entendimento”.

Na Palavra de Deus, a escritura sagrada; encontraremos todos os ensinamentos, entendimentos, discernimentos, princípios, padrões, virtudes, exemplos e conceitos que vão realmente nos transformar (converter) da exata forma que Deus deseja para nossa vida, segundo os interesses e a vontade Dele, que é boa, agradável e perfeita. Para que sejamos como a borboleta, que ao se converter, deixa de rastejar, pois ganhou asas para voar. 

http://www.pergaminhoseventuais.com/2014/01/quando-te-converteres-confirma-teus.html?m=1

DE QUE FORMA AS PESSOAS TEM VIVIDO ENCURVADA?

DE QUE FORMA AS PESSOAS TEM VIVIDO ENCURVADAS ?

1-MATERIALISMO

Muitos têm se encurvados aos bens materiais e se distanciado de Deus, cometendo pecados.

“Que aproveitará o homem ganhar o mundo todo, e perder a sua alma? Ou que dará o homem em troca da sua alma. Mt 16:26

O materialismo nos faz apegar somente nas coisas terrenas, naquilo que é palpável, visível.

2-NEGATIVISMO

As pessoas que são negativas só olham para o chão. Nada dá certo,  não existem boas perspectivas, estão sempre murmurando.

Como podemos ser pessoas negativas, se DEUS  tem ricas promessas para nós?

3-A OPRESSÃO DO PECADO

O pecado e a culpa fazem as pessoas andarem cabisbaixas, envergonhadas, sempre na defensiva. A opressão que traz o pecado não confessado é muito grande. Vem à tristeza, a insônia, a enfermidade.

Pessoas na bíblia que ficaram encurvadas

DAVI ANDOU MUITOS DIAS ENCURVADOS PORQUE ESCONDEU O PECADO EM SEU CORAÇÃO. ( Sl 32).

Davi, grande rei de Israel, homem de Deus, muito abençoado, um dia caiu em pecado; adulterou com uma mulher e ainda foi cúmplice da morte do marido dela: Urias.

Não se arrependeu com facilidade. Durante a gravidez da mulher, o pecado ficou guardado em seu coração; só depois de exortado pelo profeta Natã é que sentiu a realidade de seu pecado. Ele escondeu do povo, mas não dele mesmo. Deus sabia e o diabo também. O sentimento de culpa deixou Davi pra baixo: ”Sinto-me encurvado e sobremodo abatido, ando de luto o dia todo.” Sl 38:6

Só depois de confessar seu pecado (Sl 51), Davi foi perdoado e restaurado completamente a sua comunhão com Deus. ”… O Sangue de Jesus nos purifica de todos os pecados…” I Jo 1:7-9

Confessá-lo? Nós temos um advogado que é Jesus. Basta que abramos o nosso coração

Conclusão

Hoje chegou um novo tempo na sua vida, olhe para cima agora. “Deixe de olhar para baixo, de estar encurvada, humilhada, desprezada, rejeitada”. Olhar para baixo significa derrota, opressão, depressão etc. Eu faço nova hoje todas as coisas. “Olhe para cima e volte a ser feliz”.


PECADO

A bíblia

                                                                 A BIBLIA

O termo Bíblia tem origem no grego “Biblos” e somente foi usado a partir do ano 200 d.C. pelos cristãos. É um livro singular, inspirado por Deus, diversos Escribas, Sacerdotes, Reis, Profetas e Poetas (2Tm 3.16; 2Pe 1.20,21) a escreveram, num período aproximado de 1.500 anos, foram mais de 40 pessoas e notadamente vê-se a mão de Deus na sua unidade. Estes textos foram copiados e recopiados de geração para geração em diversos idiomas, tais como Hebraico, Aramaico e Grego, até chegar a nós…
Verificou-se através do Método Textual, que 99% dos textos mantêm-se fiel aos originais. É certamente uma obra divina, levando em consideração os milhares de anos entre a escrita e nossos dias. As partes mais antigas das Escrituras encontradas são um pergaminho de Isaías em Hebraico do segundo século a.C., descoberto em 1947 nas cavernas do Mar Morto e um pequeno papiro contendo parte do Livro de João 18.31-33,37,38 datados do segundo século d.C.



Divisão em Capítulos. A Bíblia em sua forma original é desprovida das divisões de capítulos e versículos. Para facilitar sua leitura e localização de “citações” o Prof. Stephen Langton, no ano de 1227 d.C. a dividiu em capítulos.

Divisão em Versículos. Até o ano de 1551 d.C. não existia a divisão denominada versículo. Neste ano o Sr. Robert Stephanus chegou a conclusão da necessidade de uma subdivisão e agrupou os texto em versículos.
Até a invenção da gráfica por Gutenberg, a Bíblia era um livro extremamente raro e caro, pois eram todos feitos artesanalmente (manuscritos) e poucos tinham acesso às Escrituras. Os povos de língua portuguesa só começaram a ter acesso à Bíblia de uma forma mais econômica a partir do ano de 1748 d.C., quando foi impressa a primeira Bíblia em português, uma tradução feita a partir da “Vulgata Latina”.

A Bíblia é composta de 66 livros, 1.189 capítulos, 31.173 versículos, mais de 773.000 palavras e aproximadamente 3.600.000 letras.

Sua estrutura interna. A Bíblia é um conjunto de pequenos livros ou uma biblioteca. Foi escrita ao longo de um período de cerca de 1600 anos por 40 homens das mais diversas profissões, origens culturais e classes sociais, segundo a tradição judaico cristã. No entanto, exegetas cristãos divergem sobre a autoria e a datação das obras.

Origem do termo “Testamento”. Este vocábulo não se encontra na Bíblia como designação de uma de suas partes. A palavra portuguesa “testamento” corresponde à palavra hebraica berith (que significa aliança, pacto, contrato), e designa a aliança que Deus fez com o povo de Israel no Monte Sinai, tal como descrito no livro de Êxodo (Êxodo 24.1-8 e Êxodo 34.10-28). Tendo sido esta aliança quebrada pela infidelidade do povo, Deus prometeu uma nova aliança (Jeremias 31.31-34) que deveria ser ratificada com o sangue de Cristo (Mateus 26.28). Os escritores neotestamentários denominam a primeira aliança de antiga (Hebreus 8.13), em contraposição à nova (2 Coríntios 3.6-14). Os tradutores da Septuaginta traduziram berith para diatheke, embora não haja perfeita correspondência entre as palavras, já que berith designa “aliança” (compromisso bilateral) e diatheke tem o sentido de “última disposição dos próprios bens”, “testamento” (compromisso unilateral). As respectivas expressões “antiga aliança” e “nova aliança” passaram a designar a coleção dos escritos que contém os documentos respectivamente da primeira e da segunda aliança. O termo testamento veio até nós através do latim quando a primeira versão latina do Velho Testamento grego traduziu diatheke por testamentum. São Jerônimo, revisando esta versão latina, manteve a palavra testamentum, equivalendo ao hebraico berith — aliança, concerto, quando a palavra não tinha essa significação no grego. Afirmam alguns pesquisadores que a palavra grega para “contrato”, “aliança” deveria ser suntheke, por traduzir melhor o hebraico berith. As denominações “Antigo Testamento” e “Novo Testamento”, para as duas coleções dos livros sagrados, começaram a ser usadas no final do século II, quando os evangelhos e outros escritos apostólicos foram considerados como parte do cânon sagrado.

Livros do Antigo Testamento. O Antigo Testamento é composto de 46 livros. 39 conhecidos como protocanônicos e 7 conhecidos como deuterocanônicos. Os livros deuterocanônicos fazem parte apenas da Bíblia Católica, não sendo incluídos na Bíblia Protestante ou na Tanakh judaica.

DIVISÃO DO ANTIGO TESTAMENTO

Protocanônicos.

Pentateuco. Gênesis – Êxodo – Levítico – Números – Deuteronômio.

Históricos. Josué – Juízes – Rute – I Samuel – II Samuel – I Reis – II Reis – I Crônicas – II Crônicas – Esdras – Neemias – Ester.

Poéticos e Sapienciais
. Jó – Salmos – Provérbios – Eclesiastes – Cântico dos Cânticos de Salomão.

Proféticos. Profetas Maiores. A designação “Maiores” não se trata porém da relevância histórica destes personagens na história de Israel, mas tão somente ao tamanho de seus livros, maiores se comparados aos livros dos Profetas “Menores”. Isaías – Jeremias – Lamentações de Jeremias – Ezequiel – Daniel.

Profetas Menores. Como referido acima, a designação “Menores” não se trata da relevância histórica destes personagens na história de Israel, mas tão somente ao tamanho de seus livros. Oséias – Joel – Amós – Obadias – Jonas – Miquéias – Naum – Habacuque – Sofonias – Ageu – Zacarias – Malaquias.

DIVISÃO DO NOVO TESTAMENTO

Livros do Novo Testamento. O Novo Testamento é composto de 27 livros.

Evangelhos. Mateus, Marcos, Lucas e João.

Livro Histórico.Atos dos Apóstolos (abrev. Atos). 

Cartas Paulinas. Romanos – I Coríntios – II Coríntios – Gálatas – Efésios – Filipenses – Colossenses – I Tessalonicenses – II Tessalonicenses – I Timóteo – II Timóteo – Tito – Filemom. Cartas Gerais. Hebreus – Tiago – I Pedro – II Pedro – I João – II João – III João – Judas.

Livro profético. Apocalipse.


Mas espere ai. A Bíblia não vem desde a antiguidade? Mesmo não sendo o livro mais antigo ela não tem milhares e milhares de anos de idade?Então, ai as coisas começam a ficam interessantes. Quando falamos da Bíblia temos que separar a tradição oral e o documento escrito. A tradição oral judaica é muito antiga, mas no que diz respeito a material sólido existente, letras registradas no papel (ou pergaminho ou papiro ou metal) o que temos é um pouco mais recente.

Para entender vamos recorrer à tradição que cerca a Bíblia. A primeira pessoa que supostamente começou a colocar o texto no papel. De acordo com a própria Bíblia, foi Moisés. Mas muita coisa que está escrita nela aconteceu muito antes de Moisés, e ai já temos o primeiro impacto que a tradição oral tem no texto. Muita coisa lá foi passada de pessoa para pessoa, algumas provavelmente já escritas e registradas, mas tudo foi juntado e compilado depois de Moisés.

O primeiro registro bíblico da passagem de uma tradição oral para uma escrita, ou seja a primeira vez que a própria Bíblia cita a escrita da tradição do povo, surge no livro do Êxodo quando Deus diz para Moisés que se prepare para receber "as tábuas de pedra, a lei e os mandamentos que escrevi para os ensinar" (Ex 24:12). Então antes da lei e dos mandamentos de Deus não havia um livro religioso oficial dos Judeus. E mesmo assim na Torá fica claro que não estão presentes todos os comandos e leis de Deus, ou seja muito da tradiçào oral não foi registrada como um texto sagrado. Um exemplo claro é o Shabat. Apesar de estar presente nos Dez Mandamento - tradição escrita - não existem detalhes de como fazer isso. Deus fala a Moisés que guarde o Shabat: "Santificai o dia de sábado, como ordenei a vossos pais” (Jeremias 17:22), mas não existe um relato dessas ordenanças, pelos textos contidos na Bíblia não existem as instruções de como guardar o sábado, mais para frente no texto existem amostras do que se podia fazer ou não, mas quando o texto foi registrado apenas se guardou o “santificar o sábado”. Outro exemplo está em Deuteronômio quando Deus diz para Moisés que "poderás degolar do teu gado e do teu rebanho ... como te ordenei" (Deuteronomio 12:21) mas não existe um registro escrito na própria Bíblia que explique de que maneira isto deveria ser feito.

Assim vamos que mesmo que tenha surgido um registro escrito das leis muita coisa ficou de fora dele ainda, era uma tradição oral que foi mantida até muito depois

Evolução da palavra escrita  (Bíblia)

As primeiras formas de escrita foram encontradas em paredes de cavernas. Com a evolução da humanidade e a maior utilização da escrita, o ser humano sentiu a necessidade da portabilidade da escrita, e passou a escrever em pedaços de rochas, madeira, metais, e mais "recentemente" o papiro.

O papiro que é invenção dos egípcios, é derivado de uma planta nativa da região do Nilo. O papiro é a exportado também para alguns lugares da Ásia e da Europa. Mas devido a alguns conflitos diplomáticos o Egito parou de exportar o papiro inclusive para cidade de Pérgamo que hoje se localiza na região da Turquia. E foi lá que a técnica de produção do pergaminho foi aprimorada, o pergaminho também foi muito utilizado em outras regiões.

Mas tarde os chineses inventaram o papel e guardaram o segredo de sua produção a sete chaves. Demorou muito da sua invenção até a chegada na Europa.
Mas o papel se perpetuou como o instrumento de registro da escrita. Por mais que hoje temos outras formas de guardar o que escrevemos e registrar informações, o papel ainda tem seu lugar garantido no mundo atual. O papel ainda é utilizado nas salas de aula, e é essencial nos processos burocráticos.
Hoje devido a a consciência ecológica, e as facilidades proporcionadas pelo armazenamento de arquivos digitais, nós queremos utilizar cada vez menos o papel. Mas de qualquer forma ele tem mais alguns anos de vida garantido mesmo com a era digital



PERGAMINH é feito com pele de carneiro, cabra e ovelha
PAPIRO era feito a partir de uma planta nativa da África tropical, da família das ciperáceas, cujas hastes são formadas de folhas sobrepostas, que os egípcios, depois de separar umas das outras, justapondo-as e colando-as em seguida, usavam para escrever. 
SEPTUAGINTA é o nome da versão da Bíblia hebraica traduzida em etapas para o grego A tradução ficou conhecida como a Versão dos Setenta (ou Septuaginta, palavra latina que significa setenta), pois setenta e dois rabinos  (seis de cada uma das doze tribos) trabalharam nela e, segundo a tradição, teriam completado a tradução em setenta e dois dias.
PROTOCANÓNICO são os livros do Antigo Testamento da Bíblia cristã que também fazem parte da Bíblia hebraica (a Tanakh) e que passaram a ser considerados canônicos durante o período formativo do cristianismo


      

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As boas aventuranças para ELA

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COMPROMISSO	As que são perseguidas por causa da justiça LER: Mateus 5:10	Lealdade firme que não pode ser quebrada.
PACIENCIA	As que são injuriadas e perseguidas. Ler: Mateus 5:11	Boa vontade em suportar sofrimentos.

A hipótese de Sem ter sido Melquisedeque

                    A hipótese de Sem ter sido apresentado com o nome de Melquisedeque



 Falando das gerações de Noé, a Bíblia relata em Gênesis 6:9-10 que o patriarca gerou três filhos varões chamados: Sem, Cam e Jafé. Se esta ordem respeitar a cronologia dos nascimentos, teremos que Sem foi o filho mais velho. Sabe-se que Sem era mais velho que Jafé como está descrito em Gen10:21 e que Cam era o filho caçula de Noé (Gênesis 9:24), sendo que, nos países orientais, principalmente nos tempos antigos, a primogenitura era uma posição altamente valorizada e, portanto, Sem já era de facto aquele que receberia a bênção de seu pai.(Gen. 9:26-27) Como se não bastasse, Sem foi contado por merecedor desta bênção também por sua atitude bem aprovada por seu pai, quando seu respeito foi mostrado na ocasião em que Noé havia se embriagado com vinho e tinha ficado nu em sua tenda. Tem-se que Sem foi quem deu continuidade à liderança de Noé, na Terra. Todo o povo conhecido seria então liderado por Sem, segundo a Bíblia relata: Alargue Deus a Jafé, e habite nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo.(Gen. 9:27)
               Sem foi quem mais teria vivido dentre seus irmãos. Diz a Bíblia em Gen. 11:10-11 que Sem era da idade de cem anos quando gerou Arpachade e depois viveu ainda outros quinhentos anos que totalizam uns impressionantes seiscentos anos. Isto significaria tempo de vida suficiente para ver os filhos de seus filhos até a 12ª geração, de modo que Sem pôde ter visto Jacó, filho de Isaque e neto de Abraão, que segundo sua própria antecedência, seriam filhos de Sem. Assim, no mundo da época de Abraão, ainda restaria um homem que teria vivido no Mundo Antigo, antes do Dilúvio, e este homem e Abraão teriam vivido simultaneamente durante cinquenta e oito anos. Abraão recebeu um chamado de Deus, para sair do meio de sua parentela e ir para uma terra que Deus o mostraria. Abraão habitava em meio de uma terra idólatra que não conhecia o Deus de Noé. Contudo, Abraão obedeceu como quem conhecia a este Deus. Indaga-se assim quem teria ensinado Abraão acerca de Deus e quem seria o homem mais velho e supostamente sábio da Terra. Deste modo, só poderia ter sido Sem. Segundo Gen 14:18, há evidências de que Abraão conhecia Melquisedeque, que era o rei de Salém e o sacerdote do Deus Altíssimo. (Gen. 14:18) A tese de que Melquisedeque teria sido Sem, busca respaldo no fato de que Abrão não teria sido o primeiro homem na Terra a ter o seu nome mudado por Deus. Indaga-se por que os pais de Melquisedeque teriam antevisto o seu futuro como rei e puseram seu nome de Melquisedeque que significa "Rei de Justiça". Pois se Deus escolheu um homem preparado para liderar um povo remanescente, que não como os outros que novamente estavam arraigados no paganismo, continuava a crer no Deus Altíssimo, logo Melquisedeque seria Sem, por se tratar de um homem experimentado, sábio, conhecedor e acima de tudo líder desde a geração que prosseguiu ao Dilúvio. Gen 9:26 - "E disse: Bendito seja o Senhor Deus de Sem…" Desde sua mocidade, Sem mostrava temor pelo Deus de seu pai - O Deus Altíssimo. Assim, esta tese acredita que Sem, possivelmente, teve o seu nome mudado para Melquisedeque, pois seria um Rei de Justiça, assim como Abrão teve o seu nome modificado para Abraão, para ser mais condizente com aquilo que ele seria: Pai de muitas nações.

                                                           Idades dos patriarc
 nome      idade ao ser pai      idade ao morrer
                           
 Noé              500                          950 
Sem              100                           600
Arpachade    35                            438
Selá               30                            433
Éber              34                            464
Pelegue         30                            239
Reú               32                            239
Serugue        30                             230
Naor             29                            148
Terá             70                             205
Abraão       100                            175
Isaque          60                            180



                                    MELQUISEDEQUE “PORQUE ESTE MELQUISEDEQUE, REI DE SALÉM, SACERDOTE DE DEUS ALTÍSSIMO, ELE FOI AO ENCONTRO DE ABRAÃO, QUANDO ESTE VOLTAVA VITORIOSO DA BATALHA CONTRA OS REIS, ELE ABENÇOOU ABRAÃO. PARA ENTRAR EM CONTATO COM A IGREJA DE DEUS -
                                                                                                     EMAIL ogidnet@gmail.com


                                    REI DE JUSTIÇA, REI DE PAZ Somente em três partes da Bíblia se menciona o nome de Melquisedeque. Gên. 14:18; Salmos 110:4; e em Hebreus nos capítulos 5à7. Nestas passagens o menciona como um sacerdote eterno. Sem dúvida este sacerdote no foi um personagem figurativo, nem simbólico e tão pouco é o mesmo Cristo. O escritor da carta aos Hebreus, apresenta a estes (OS Israelitas) a superioridade entre Cristo e Moisés (Hebreus 3:3-5) entre o sacerdócio de Jesus e o sacerdócio de Arão (Hebreus 9:24-26; 10: 1-8), a superioridade entre o culto antigo e o culto cristão, ( Heb. 10:1-13). JESUS, SACERDOTE SEGUNDO A ORDEM DE MELQUISEDEQUE Falando de Jesus o escritor de Hebreus diz: “...Que entra até dentro do véu do templo; onde Jesus entrou por nós como precursor, tendo se tornado sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem do sacerdócio de Melquisedeque. - Hebreus 6 :19,20 QUEM ENTÃO ERA MELQUISEDEQUE? O escritor responde: “Considerai quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu o dizimo, tirado dos despojos” (Hebreus 7:4) Esta superioridade, e referente ao seu cargo de sacerdote do Deus Altíssimo.Os judeus admitem que existia superioridade oficial e pessoal de Melquisedeque sobre Arão, chegaram a conclusão de que este sacerdote real, no era outro se não Sem, filho de Noé, o qual cronologicamente conheceu a Abraão, e viveu todavia mais 35 anos depois da morte de Abraão. QUAL ERA O COSTUME? Antes de analisar o capitulo 7 de Hebreus, será necessário averiguar algo da história antiga, mais precisamente da época em que viveram Abraão e Melquisedeque, para entendermos melhor o que está escrito neste capitulo. Revisando a história antiga, encontramos a tradição hebréia, que diz que Sem o filho mais velho de Noé, foi posteriormente conhecido como Melquisedeque. Isto parece estranho não, porém antes de fazermos conclusão antecipada , vejamos o que diz a história e a Bíblia.Gênesis 11:10,11, nos informa que Sem tinha 100 anos de idade quando gerou Arfaxade, dois anos depois do dilúvio. E que sem viveu ainda mais 500 anos depois que gerou Arfaxade. Seguindo a cronologia da linhagem de Sem, registrada neste capitulo, veremos que Abraão nasceu 292 anos depois do dilúvio, quando Sem tinha 390 anos de idade, Abraão viveu 175 anos, assim quando Abraão morreu, Sem tinha 565 anos de idade, e Sem viveu até 600 anos de idade, desta maneira ele viveu mais 35 anos depois da morte de Abraão.T alvez você pergunte: porque a diferença no nome? Olhando os registros Bíblicos, encontramos alguns exemplos de mudança de nomes de homens que serviram a Deus. Como Abrão, para Abraão, de Jacó para Israel, etc. Não temos nenhum registro Bíblico de que o nome de Sem foi mudado. Porém é bom considerarmos todos os fatos que ocorreram durante a vida de Sem. O primeiro episódio é que o mundo de então passou por uma confusão de línguas, quando da construção da torre de Babel, segundo se registra em Gênesis 11. Quando um nome passa de uma língua para outra há geralmente uma mudança na pronúncia ou na ortografia. Outro fator é que os nomes tinham um significado real naquela época, e quando traduzimos o significado do nome de Sem, encontramos que quer dizer: “RENOMEAR ou NOME.” Em outras palavras, ele foi conhecido como um grande homem, um homem de grande caráter, com o qual um homem é conhecido. Outro fato em que encontramos alguns exemplos, é que Deus escolhia ao homem mais justo e dedicado de uma família para ser linhagem da qual veria o Cristo, como Sete, filho de Adão, Sem filho de Noé, Davi filho de Jessé, etc. Conectando tudo isto com o significado do nome Melquisedeque, que significa, “rei de Justiça” Melquisedeque no tempo de Abraão era também, “o rei de Salém” Salém traduz-se por PAZ. Outro aspecto que devemos avaliar é sobre os costumes do povo logo após o dilúvio. Naquele tempo os sacrifícios eram feitos pela cabeça da família. Desta forma o sacerdote de cada família era o mesmo pai, avô ou tataravô, ou seja, o mais velho da parte paterna da família. Quando uma família crescia o suficiente para fazer uma tribo, a cabeça da família (o homem mais velho) se tornava o chefe ou rei. Por está simples razão este homem era o sacerdote e rei. Assim, Sem o mais velho, dos filhos de Noé, era no tempo de Abraão, o homem vivente mais velho na terra. E conseqüentemente era tanto sacerdote como rei. Agora podemos entender como Sem pode chegar à posição de Melquisedeque. Tempos mais tarde, no tempo de Moisés, a família de Levi foi escolhida das tribos de Israel para ministrar o sacerdócio. Depois de muitos anos Deus escolhe a família de Davi para governar a Israel, e desta família saiu os reis de Israel. Desta maneira surgiu a separação entre o oficio do rei e do sacerdote. CRISTO UM SACERDOTE DE QUE ORDEM? Agora poderemos analisar a profecia da vinda do messias de Israel, da qual Davi escreveu no Salmo 110:4; e que se faz menção no livro de Hebreus capítulo 5:6,10; e 6;20; Está profecia diz que Jesus Cristo seria sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. Quando Davi escreveu este Salmo, estava vivendo sobre a ordem do sacerdócio Levítico, que era da família e ordem de Arão. Por inspiração divina Davi escreveu que na vinda do messias, haveria uma mudança na ordem do sacerdócio do povo de Deus, e que o messias seria sacerdote da ordem ou semelhança de Melquisedeque. Por está razão que o escritor da epístola aos Hebreus cita esta profecia seguidamente. Lembre-se que esta epístola foi escrita ao povo Hebreu que havia sido ensinado sob o sacerdócio Levítico, que era da ordem de Arão. Agora chegamos ao capitulo 7, da epístola aos Hebreus e encontramos a explicação do apóstolo ao povo hebreu, concernente a uma grande mudança que teve no oficio do sacerdote. E neste capitulo o argumento do escritor alcança um nível ascendente. Primeiro, faz o povo lembrar-se quão grande oficio era o de Melquisedeque, e segue explicando que Cristo é ainda maior, e que também o é seu oficio como sacerdote. Porem seu oficio sacerdotal tem características ou semelhança ou ordem de Melquisedeque, e não da ordem de Arão. Conseqüentemente, vemos que este capítulo retrata muito mais que um homem, com o oficio de sacerdote. Jesus não era da tribo de Levi, ou da família de Arão, da qual teria que vir todos os sacerdotes de Israel. Ele era descendente da casa de Davi, das quais veriam os reis. Era muito difícil para os Hebreus entender esta mudança, já que por séculos havia posto sua principal ênfase nas profecias que diziam que o messias seria rei, e descuidaram completamente o sacerdócio que anunciavam estas mesmas profecias. Os sacerdotes levitas iniciavam seu oficio aos trinta anos de idade, e como havia muitos deles, se alternavam uns com os outros, segundo uma ordem elaborada no tempo de Davi. Depois da idade de 50 anos era obrigatório que se retirassem. (aposentavam-se). O oficio do sacerdócio de Melquisedeque era totalmente diferente, pois ele uma vez que assumiu seu oficio, permaneceu sacerdote para sempre, por todo tempo que viveu Agora podemos entender a profecia concernente ao Senhor Jesus, quando Deus diz: “Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.” Hebreus 7:21. Ele não teria que compartilhar seu oficio com outros, nem tão pouco seu oficio teria fim, como o era dos sacerdotes temporais da ordem de Arão. Pois Cristo é sumo sacerdote para sempre. Creio que podemos explicar Hebreus 7:3 que fala do oficio do sacerdote Melquisedeque e não de sua família. Quando diz: “Sem pai, sem mãe”, simplesmente quer dizer que ele não teria que nascer de certa família para ser sacerdote. Pois em seguida diz: “Sem linhagem”. O que significa que não foi filho de sacerdote, o que automaticamente o faria um sacerdote por causa de sua família. Porque na continuação diz: “Que não tem princípio de dias, e nem fim de vida”. Isto quer dizer que ele não teria que chegar a certo limite de idade para ter entrada automática no oficio de sacerdote, e nem tão pouco teria que se retirar aos 50 anos, ou qualquer outra idade, sim “permaneceria sacerdote continuamente” pelo tempo que vivesse. Os versos 4-10 faz comparações para demonstrar quão grande era o sacerdócio de Melquisedeque, que até o patriarca Abraão lhe entregou seus dízimos, por isto ainda os filhos de Levi deveriam fazer, pois eles eram descendentes de Abraão. Ressalta ali que os levitas tomavam dízimos de seus irmãos da casa de Israel. No verso 8 se faz notar que Jesus, que vive para sempre, é quem agora recebe nossos dízimos, e sempre será Ele, pois seu oficio de sumo sacerdote não terá fim. UMA MUDANÇA DE SACERDÓCIO No verso 11 chegamos a um contraste entre o oficio de sacerdócio de Jesus e aquele da ordem de Arão. O verso diz: “De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio Levítico, que necessidade haveria ainda de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e que não fosse contado segundo a ordem de Arão?“. O povo de Israel obviamente não havia visto necessidade real de uma mudança no sacerdócio. Eles deveriam dar-se conta pelos seus próprios escritos que o sangue dos touros e bodes não poderia tirar os pecados. Por tanto era necessária vir um outro sacerdote que não se limitaria aos sacrifícios de animais, sim que seria capaz de uma vez por todas fazer um grande sacrifício que acabaria com os pecados do povo para sempre. Jesus foi este homem, é o grande sumo pontificie. Ele deu a sua própria vida na cruz no calvário pelos nossos pecados. Havendo feito este grande sacrifício que duraria para eternidade, foi necessário haver uma mudança na lei sacerdotal, pois não haveria mais necessidade de se ter um sacerdócio Levítico (da ordem de Arão), cujo oficio era de oferecer sacrifícios de animais segundo seus rituais que eram todos para ensiná-los que o redentor estava por vim. O trabalho daqueles sacerdotes e seus ofícios haviam terminados. Os versos 15-17 nos dizem outra vez que o oficio do sacerdócio de Jesus é uma semelhança de Melquisedeque. CONTINUALMENTE PARA SEMPRE Uma coisa ainda, que é muito importante notar é esta, a diferença que a Bíblia faz ao comparar o sacerdócio de Jesus com o de Melquisedeque. Voltemos ao verso 3, onde o oficio do sacerdote Melquisedeque é o tema sob consideração, diz que Ele “permanecerá para sempre” o continuamente, enquanto que o verso 21 diz: “Tu és sacerdote eternamente”. Por está diferença podemos saber que Melquisedeque foi um homem que sobrepujou o tempo normal de uma vida comum e depois morreu para esperar tempo da ressurreição dos mortos. Jesus porem morreu e ressuscitou depois de três dias e três noites, sendo ele a primícia da ressurreição. Ele é quem chamará ao seu devido tempo a todos os homens de suas sepulturas para encontrar-se com ele, como salvador, ou como juiz. Dependendo de suas obras que praticaram enquanto viviam. Por esta mudança que tem sido feita no sacerdócio, já não há mais necessidade de sacrifício de animais, ou rituais. Ali só fica, sem duvida, a maior e mais urgente necessidade para todos os homens. Arrepender-se e confessar seus pecados diante de Deus, para receber o perdão total do eterno e grande sacerdote, e poder achar vida e gozo para sempre. :
                                 
                                                                                               Min. José Carlos Delfino

Uma viagem em familia

Alegria no sofrimento

ALEGRIA NO SOFRIMENTO

 Objetivo: levar os ouvintes a entenderem que mesmo em meio a sofrimentos, uma vez com Cristo, estes são transformados em alegrias. Texto: Filipenses 1: 9-18 Local: Congregação no Vale do Aviário

 INTRODUÇÃO
 Filipenses apresenta Jesus cristo, nossa alegria.

 É POSSÍVEL TER ALEGRIA NO SOFRIMENTO? ·

 A palavra alegria ou regozijo aparece 16 vezes na epístola. · Custa-nos crer que Paulo está escrevendo acorrentado na prisão. · Cidaco diz: Deus não tem prazer em nosso sofrimento, mas nossas aflições têm propósitos nobres, que vão além do momento. Por meio deles é que Deus nos trará grandes bênçãos. O resultado será uma fé amadurecida, um caráter solidificado, que nos permitirão resplandecer como nunca a luz da glória de Cristo.

 É POSSÍVEL TER ALEGRIA NO SOFRIMENTO?
 Paulo como exemplo.

 1 – NO SOFRIMENTO: ORAR (v.9-11) hoje, quando oramos, nossa preocupação maior é com o que é exterior (doenças, problemas, família) e para Paulo o conteúdo de nossa oração é o interior: · Que o amor aumente (v.9) – amor que nos une a Cristo. · Aumente o conhecimento (v. 9) – não podemos crescer sem o conhecimento da Palavra de Deus. (crescimento doutrinário) · A percepção (discernimento) (v.9) – distinguir, discriminar as coisas. Agindo assim, resultará em: prioridades corretas. (v.10) Capacidade de organizar nossos deveres. Nossas prioridades: · Deus · Companheiro · Filhos · Trabalho · Trabalhos da igreja § Vida sincera (pureza) – sem cera. § Vida inculpável (irrepreensível) – não significa vida sem erros, mas sim uma vida que não tem prazer no erro. § Vida justa, com propósito (v.11) § Para o dia de Cristo: quando a doutrina da volta de Cristo é entendida e biblicamente vivida ela produz vidas sinceras, inculpáveis, cheia de frutos (Tito 2:11-13) Quantos cristãos encaram a oração como se fosse um dever, em vez de um maravilhoso canal de comunhão com Deus. Orar produz alegria.

 2 – NO SOFRIMENTO: SOMOS USADOS (12-14) A situação de Paulo · O que aconteceu com ele? (v.12) – Contribuiu para o progresso do evangelho · Quem Paulo evangelizou? (v.13) – A guarda Pretoriana, soldados da elite da corte romana. § Paulo estava preso a um soldado. O povo vinha ouvir Paulo pregar. O interesse dos soldados pelo evangelho os fazia falar dele por toda parte. · Quem Paulo inspirou? (v.14) – Essa atitude deu coragem aos irmãos para pregar sem receio. Há grande poder no testemunho do crente fiel. O crente que trabalha para Cristo, quando tudo está contra, serve de estimulo para outros.

 3 – NO SOFRIMENTO: ALEGRO-ME (15-18) A motivação de Paulo e dos outros. · Alguns são motivados pela auto-promoção (v.15) – política, inveja, etc. (valores terrenos). Gl 1.6-9: qualquer coisa além do que foi ensinado é anátema (maldito). · A motivação de outros era genuína (v.15) – (a alegria de Paulo, que mesmo acorrentado, anunciava o evangelho, motivou-os) – efeito em outros > proclamar as boas novas. · A motivação de Paulo (18) – Cristo era sua motivação. “A alegria é um pássaro; deixe-a voar livremente para que o seu canto seja ouvido por todos os homens”. · Os pecadores são atraídos a Jesus pela alegria dos crentes. · Cristo deve ser sua alegria, sua confiança, e o alvo da sua vida. Paulo fala-nos do seu alegre triunfo sobre circunstâncias difíceis, graças à sua confiança em Cristo.

 CONCLUSÃO
 O que determina o seu comportamento, a sua alegria? São as circunstancias? O meio ambiente? Ou a sua convicção profunda de que Jesus Cristo é o seu Salvador, Senhor, Mestre e capitão da sua alma. Se Ele ainda não o é, determine hoje levar Deus e a Sua Palavra a serio, e você verá que Jesus trará uma paz mesmo nas adversidades.

 Magna Mosser 20/05/2003